МЫ КАЗАКИ: КУРГАНЫ В КУЛЬТУРНОМ ЛАНДШАФТЕ ДОНСКИХ КАЗАКОВ

МЫ КАЗАКИ: КУРГАНЫ В КУЛЬТУРНОМ ЛАНДШАФТЕ ДОНСКИХ КАЗАКОВ

Подкурганные захоронения оставались типичными для населения южнорусской степи начиная с III-го тысячелетия до н.э. вплоть до XIII–XIV вв. н.э. Количество курганов, возведенных разными племенами на Юге России, исчисляется тысячами. Такая яркая особенность культурного ландшафта не могла не отразиться в языке и мифологических представлениях жителей данной территории 1.

При осмыслении таких объектов природного и культурного ландшафта, как курганы, оказывается значимым целый ряд символических характеристик. В топонимических материалах получают отражение следующие из них: 1) курган, как правило, насыпается над погребением, соответственно, оказывается связанным со сферой смерти, «тем светом», предками; 2) будучи искусственной возвышенностью в степном ландшафте, он наделяется символическими характеристиками верха в рамках оппозиции верх / низ; 3) в оппозиции свой / чужой может быть отнесен или к одному, или к другому полюсу. Формирование культурных смыслов в народных представлениях может происходить с опорой на один или несколько приведенных признаков. Рассмотрим каждую категорию подробнее.

Курганы как надмогильные сооружения. В диалекте и народных названиях курганов получает отражение тот факт, что курган является насыпью, искусственно возведенной над погребением. В донских говорах курганы могут называться словом могилки (БТСДК: 284), однокоренная лексема входит в состав целого ряда оронимов, называющих курганы: Большая могила, Брилястая могила, Картушинские могилы, Моськина могила, об актуализации данного смысла при наименовании курганов свидетельствует также топоним Кладбищенские курганы. Представления о том, что курганы связаны с мифическими или реальными предками, нашли отражение в топонимах Дед, Букиновый дед, Родительской, Родительская гора. Предания запечатлели практику устройства казаками кладбищ на курганах: на Родительской горе хоронили умерших в старом Правоторовском городке; Пундиков курган близ ст. Луковской был назван так, потому что на нем хоронили членов семьи Пундиковых. Осмысление кургана как локуса, связанного с предками, объясняет факт называния словами курганы, бугры покинутых жителями поселений.

Курганы как тип возвышенности. Территория Дона практически целиком находится в степной ландшафтной зоне, характеризующейся большими открытыми пространствами. В подобных природных условиях любая возвышенность, в числе которых оказываются и курганы, привлекает к себе внимание и может наделяться особым символическим статусом. На основании анализа топонимических данных можно говорить о том, что наименования курганов и других типов возвышенностей формируют единый синонимический ряд. Названия курганов могут включать апеллятивы бугор, гора, кучугуры (песчаные холмы), круча и производные некоторых из приведенных наименований: Бугры, Воинский бугор, Колесников бугор, бугор Орлов, Черкесский бугор, Бугоровый курган; Князевая гора, Костины горы, Маяцкая гора, Служивская гора, Родительская гора, Кучугуры, Белая круча, Качкарные курганы.

Представление о том, что курганы представляют собой возвышенность искусственного происхождения, обусловило возникновение в говорах Верхнего Дона значения «курган» у лексемы стог, которая в литературном языке называет «кучу плотно уложенного сена, соломы» (ССРЛЯ, 14: 902). Это значение получает закрепление в топонимике, в наименованиях курганов Стоговой, Большой стог.

Восприятие кургана как сакрального верха обусловливает тот факт, что он представляется местом обитания птиц. Об этом свидетельствуют, в частности, данные донских говоров: степной орел именуется курганником (СДГВО: 285) и топонимики: Балабаний курган (от балабан – белый орел).

Источники материала

БТСДК – Большой толковый словарь донского казачества / Ростовский гос. ун-т; Ф-т филологии и журналистики; Каф общ. и сравнительн. языкознания. – М., 2003.

СДГВО – Словарь донских говоров Волгоградской области / Авт.-сост. Р.И. Кудряшова, Е.В. Брысина, В.И. Супрун. – Волгоград, 2011.

ССРЛЯ – Словарь современного русского литературного языка. Т. 14. Со–Сям / Под ред. Л.И. Балахоновой и Л.А. Войновой. – М.–Л., 1963.

источник: КАЗАЧИЙ ИНФОРМАЦИОННЫЙ ПОРТАЛ ДИКОЕ ПОЛЕ